王子神社｜王子権現、准勅祭社東京十社、北区王子本町の神社

王子神社の概要

王子神社は、康平年間（1058-65）以前の平安時代に勧請され、当地名由来の神社です。源義家が奥州征伐（前9年の役）の際にはここで祈願をした他、豊島氏、後北条氏らからも崇敬を受け、徳川家康からは天正19年（1591）に社領200石の朱印を賜りました。若一王子宮、王子権現と称される神社で、明治維新後准勅祭社、戦後には東京十社に指定されました。境内には関神社と毛塚があり、蝉丸が髪の祖神として祀られています（かつらの神様です）。

王子神社の概要
社号	王子神社
祭神	伊邪那美命、伊邪那岐命、天照大御神
相殿	速玉之男命、事解之男命
境内社	関神社
住所	北区王子本町1-1-12
備考	豊島庄鎮守、准勅祭社、東京十社

王子神社の由緒

王子神社は、康平年間（1058-65）以前の平安時代に勧請され、当地名由来の神社です。源義家が奥州征伐（前9年の役）の際にはここで祈願をした他、豊島氏、後北条氏らからも崇敬を受け、徳川家康からは天正19年（1591）に社領200石の朱印を賜りました。明治に入ると、准勅際社の指定を、戦後には東京十社の一社に数えられています。

北区文化財案内による王子神社の由緒

王子権現は、縁起によれば紀州熊野三所を勧請したもので、祭神は速玉之男命、伊弉册尊、事解之男命である。王子村は古くは岸村といったが、同社が勧請されて王子村と改めたという。勧請の年代は不詳であるが、康平年中（1058-65）源義家が奥州征伐（前9年の役）の時、ここで金輪仏頂の法を修せしめ、凱旋の日、甲冑を奉納したと縁起にあるので、それ以前の勧請であると推定される。文保（1317-19）、元弘年中（1331-34）豊島氏が修造し、その後小田原北条氏が社領を寄進していることが「小田原衆所領役帳」に記されている。天正19年（1591）、社領200石の朱印が付され、寛永11年（1634）徳川家光は酒井雅楽頭に社殿を造営するよう命じ、林羅山にこの権現を新たに書くように命じた。天明2年（1782）、文政3年（1820）幕府によって修理が加えられている。祭礼は花鎮祭といい、3月10日に行われていたが、廃されてしまった。また、7月13日の祭礼には田楽舞という式が行われており、正月13日には十八講が行われ、年中大小の祭礼は七十余りになる。
以上は、王子神社について「新編武蔵風土記稿」が記すところを現代文に要約したものです。（中略）
現在、王子神社の祭神は、伊弉諾尊、伊弉册尊、天照大神で相殿に事解男命、速玉之男命を祀っており、境内には大イチョウ、関神社があります。（北区文化財案内より）

境内掲示による王子神社の由緒

元享2年（1322）に熊野より当社を勧請。これより王子の地名が生まれる。歴代領主・将軍の崇敬厚く、明治に准直祭社となる。御神徳は開運厄除・子育大願。八月の例祭には北区無形文化財の王子神社田楽舞が奉納される。

境内掲示による関神社の由緒

この神社の由緒によると、関蝉丸神社の御神徳を敬仰する人たちが「かもじ（髪を結う時自分の髪に添え加える毛）業者」を中心として、江戸時代に王子神社境内に奉斎したことを創始としています。「毛塚」は釈尊が多くの弟子を引き連れて、祇園精舎に入られた時、貧女が自らの髪の毛を切り、油にかえて献じた光が、大突風にも消えることなく煌煌と輝いたという言い伝えから、毛髪を扱う業者によって毛髪報恩と供養のために昭和36年5月24日、建立されました。

王子神社にある文化財

王子神社境内の大銀杏（東京都指定文化財）
王子神社の田楽舞（北区無形文化財）

王子神社境内の大銀杏（昭和14年3月指定）

荒川に落ちる支流、音無川の左岸高台に王子権現(王子神社)がある。
かなり遠方からでもこのイチョウは見え、付近と異なる風致地区を形成している。
大正13年の実測によると、目通り幹囲は6.36メートル、高さは19.69メートルであったという。枝はあまり多くないが、うっそうとしており、樹相はきわめて立派である。
当社は豊島氏の旧跡であり、このイチョウも、その当時植えられたものであると伝えられている。

王子田楽（昭和62年4月1日指定）

王子田楽は王子権現社（現在の王子神社）に伝承された民俗芸能で、始まりは、中世の頃といわれています。江戸時代には、旧暦の7月13日に境内の舞台（現在は滅失）で、花笠を被り、衣装を着けた躍り手が十二番の演目を奉納したことが、当時の地誌などに記されています。戦争で長らく中断していた王子田楽でしたが、地域の人々の努力により昭和58年に復興を果たしました。現在は毎年8月、王子神社の例大祭最終日の午後、境内の仮設舞台で、地域の子供たちが躍り手となって王子田楽が執り行われています。

王子神社の周辺図

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